回望统统这个词书道史，那些能名列三甲，让东谈见识大其辞的高妙书道作品，比较于“奉公称职”的文章，不时是那些不痴呆于惯例的书作占比更多。就如王羲之《兰亭序》的酒酣疏忽，颜真卿《祭侄文稿》的啜泣交汇j9九游会，苏轼《黄州寒食帖》的落寞千里郁，王人以 “不刻意” 松懈程式，将最本果然神志注入翰墨。

自王羲之后唐代出了张怀二草圣，而生于明代的他被时东谈主称为是明代的王羲之，若能早生几百年，定能与王羲之相较一下，林散之更是称他为“自唐怀素之后第一东谈主”，（出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一东谈主），他合计他是在在摄取王羲之书道的基础上，交融了李北海的作风，且自唐怀素之后。他即是明代的王铎。

王铎其东谈主书道五体王人能，而他却以草书最为盛名，他的草书在同期代成即是几无东谈主能及，他虽师从王羲之等先贤，却不被古法无间，以斗胆的笔法突破古作风，独辟门户，纵横浪费品，不主故常。

举例他此合集《草书诗稿墨迹册》，初见之时就被他那名义的 “狂野” 震慑，纸面遍布涂改思路，笔画如惊蛇走虺，墨色或浓如乌云，或枯似寒松，让咱们知谈了原本传世书道巨匠在创作之时亦然需要先打草稿的，这也让咱们知谈了亘古亘今能书者王人不是与东谈主具来，而是靠后天起劲所得。

初看此作时第一眼，你可能会被上头的好多涂抹和修改的方位，还有字字之间大小不一、点画看似杂乱无章，从而径直给挂上了丑书、乱书的不雅点。以致有东谈主径直开喷“这也能算得上是书道？”，呃。

这是王铎在创作作品之前打下的一份草稿，你知谈什么叫“草稿”吗？此合集的中枢价值其一是在于让咱们了解到他是怎么创作出一件优秀的草书作品的，让咱们学习其中的创作泉源，其二是其历史价值，让咱们了解到古东谈主的学习花式和创作花式等。

是以关于此作，咱们还需深入去品析，便会发现其中蕴含的自然之趣与深湛时刻。王铎以尖峰入纸，中锋运笔，笔锋杂文画变化无邪调转，结字杂沓涟漪，宽裕动感与变化。

那些被后东谈主视为 “舛错” 的涂改思路，实则是最出奇的 “创作现场”：某处笔画被圈掉重写，某行诗句被涂抹修改，以致能看到笔锋停顿的墨点，无不是其出奇原因之所在。

王铎一世嗜书如命，自幼钻研书道，对“二王”情有独钟，遍临诸多名家法帖，深谙正宗笔法。但王铎并未得志于作念传统的 “传声筒”。晚明时候，想想目田的海浪涌动，“尚奇” 的审好意思风俗盛行，其用笔大起大落、奔放迅捷，独创“涨墨法”，使墨色当然晕染，增强线条流动性和立体感，展现出怡悦雄放的势态好意思。

他善于在行笔中加多曲中有折、弯中扭转，凭借高妙笔法时刻书写出摇曳多姿、千变万化的线条形态，造成急缓有度、能上能下的多变笔法，加上欹侧多姿的笔势和律动迥异的线性变化，产生雄雄厚好意思的艺术效力。

他将篆隶的古朴融入草书，让线条多了几分金石气；鉴戒怀素的闲逸却避其 “野”，以晋东谈主风骨无间笔势，最终造成 “粗看散乱，细审精微” 的专有作风。

当这部作品传入日本，更激发了一场书道创新。日本书坛盛赞 “后王胜先王”，合计王铎的草书在威望与创新上高出了王羲之，由此繁衍出影响深切的 “明清调” 书道门户。

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